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王羲之墨池的故事墨池(王羲之洗笔砚处)

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“临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城,。

新城之上,有池洼然而方以长”同时,又根据 王羲之 仰慕 张芝 ,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。
文辞之简约,可谓惜墨如金,。

对于墨他的记叙,虽 要言不烦 ,却铺设了通向议论的轨道,。

接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。
据《 晋书 》记载, 骠骑 将军 王述 ,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之羲之任会稽 内史 时,述为 杨川 刺史 ,羲之成了他的部属,后王述检察 会稽郡 刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官对于 王羲之 的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于 山水之间 ,岂有 徜徉恣肆 ,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要,。

它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王琵之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提,。

从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用 设问句 式肯了王羲之曾在 临川 学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据,随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也,”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。
尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼,翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛 妙迹 永绝忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。
”这说明 王羲之 晚年己与" 草圣 张芝 并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的至此,原因,在于缺乏 勤奋 精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。
最后,又循意生发,引申封建 士大夫 的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨然而,作者对题旨的开拓并未就此止步在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对 王君 用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此, 况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建 士大夫 的道德修养,从而把文意又引深一层。
曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想,。


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